mcpanther's blog

自制书签...（出处：万象200***封面）

    整理摘录自《论摄影》：

>>>相机是顺畅地邂逅那另一个现实的手段。----杰里-于尔斯曼

>>>摄影是一个工具，用来处理大家都知道但视而不见的事物。我的照片是要表现你看不见的事物。----埃米特-戈温

>>>我是通过照片认识他们的...我从未被真正牵涉进去...----理查德-埃夫登

>>>“人们只要花一两个克朗就可以从各个角度被拍。这设备是一种叫做认识你自己的机器。”
   “你的意思是说误解你自己？”卡夫卡淡淡地笑道。
    我抗辩道：“你这什么意思，相机不会撒谎。”
    “谁告诉你的？摄影把你的眼光集中在表面的东西上。因此它遮掩了那隐藏的生命，那生命像光和影的运动那样闪烁着穿过事物的轮廓。你哪怕用最敏感的镜头也捕捉不到它。你得靠感觉去把握它...这部自动相机不会增加人的眼睛，而只是提供一种奇怪地简化的苍蝇的眼光。”                    ----古斯塔夫-亚瑙赫

>>>我的照片大多数是富有同情心、温柔和个人的。它们往往让观者看到自己。它们往往不说教。而且，它们往往不佯装成艺术。----布鲁斯-戴维森

>>>所谓准确的脸部表情，就是符合他们自己对贫困、光感、尊严、质感、剥削和结构的观念。在决定一张相片的外观，在取舍某一底片时，摄影师总会把标准强加在他们的拍摄对象身上。此即：摄影的侵略性。

>>>摄影技术工业化，无非是实现了摄影从一开始就固有的承诺：通过把一切经验转化为影像，而使一切经验民主化。

>>>贫困并不比富裕更超现实；一个衣衫褴褛的身体并不比一个盛装出席舞会的王子或一个纯洁无瑕的裸体更超现实。超现实的，是照片所施加----和跨越----的距离：社会距离和时间距离。

>>>一张照片可能拥有的气息与一幅画的气息之间的真正差别，在于与时间的不同关系。时间的蹂躏往往不利于画作。但照片的一部分固有的趣味，以及照片的美学价值的大部分来源，恰恰是时间给它们带来的改变，它们逃避它们的创造者的意图的方式。只要够旧，很多照片便获得了某种气息。

>>>摄影师作为一种自命不凡的活动登场的，似乎是要侵蚀和损害一门公认的艺术：绘画。对波德莱尔而言，摄影是绘画的死敌；最终双方达成停火协定：摄影被认定是绘画的解放者......摄影把绘画从忠实表现的苦差中解放出来，使绘画可以追求最高目标：抽象。
>>>......
    
    把摄影上升到了哲学的地步，就很不好玩了，“时间、光线、真实、本质、影像”枯燥而乏味；但是也很有必要在没事儿的时候瞎琢磨琢磨。就好象回锅肉好吃，那么考证一下它的做工，那也是应该的。 感觉我们可以试着接近一些所谓的高深的东西，即使那种接近是心照不宣的 ......

    学着墙上照片中的鲍勃迪伦一样叼着烟、抱着吉他，然后弹着“两只老虎”...
    学着摄影大师们一样四处张望驻足沉思，然后掏出劣质的照相手机...
    学着思想者的样子托着腮帮用一小时读完桑塔格《论摄影》第一句：“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”，然后我打开了PhotoShop...

    龙吐珠又名珍珠宝莲，为马鞭草科赪桐属植物。龙吐珠夏秋季节，顶生的白色花萼中吐出鲜红色花冠，红白相嵌，形如游龙吐珠，异常美丽，为常见的盆栽花卉。
    龙吐珠原产热带西非。1790年引种到英国，主要用于温室栽培观赏，点缀窗台和夏季小庭院。
    龙吐珠在莆田还有一个更意境深远的名字：“白吐红”...
    20世纪初，龙吐珠引入中国；2008年6月，龙吐珠引入景行...

暴雨后美妙的空气
摩托车随风游荡着
残破的旧城前
时间停了 车也停了
我想摄影师们
会掏出光圈焦距和支架
于是
我学着
也掏出了
我的三星X708...

    “都是开书店的，为什么差距就这么大呢...
    诺丁山的歌曲很多，都很好听(推荐：you've got a way).就是老朱的大嘴吓到我了，直到昨天我才看完...”
    这就是我的观后感...
    这两周一直神经叨叨地看电影：
    《教父三部》，让我知道了，回眸是一件很严肃的事情...
    《洞》，着实考验了我的耐心...
    《捕鼠者》，相比浑浊的小水沟，窗外那一望无际的清澈的黄橙橙的麦子，让人感动，值得用死去换...
    《声音与愤怒》，那一只只扑腾扑腾的充满象征的小鸟，象征高高在上，地上影子都看不见了...
    《死亡录像》，用第三只眼看电影，不一样的实验...
    《夺婴》，如果已经麻木了悬念电影，血腥的直接刺激或许能更提神...
    《沉默凶机》，事实证明，把一个好故事就这么说砸了...
    《盗亦有道/好家伙》，小气的黑手党还是小气的导演...
    《清洁工》美国反腐倡廉片...
    《诺丁山》，同篇首...

    肉丝露球（闾丘露薇roseluqiu）同志问了三个问题：第一，地震的预测，从科学的角度来说依然存在困难，是否这次地震发生之前没有任何前兆吗？第二，为何如此多的学生被压在了倒塌的学校里面，是因为他们跑得不够快吗？第三，为何如此多的建筑会在地震中倒塌，是地震强度太大？还是楼房的建筑质量太差？自然灾害当然会导致人员伤亡，但是如果数字很大，那就不单纯是自然灾害的因素了。（上个星期在日本东京，经历了两次地震，其中一次把自己从睡梦中惊醒。记忆中，感受到地震，上一次，应该是七...

    个人感觉金桥巷（西半段称：新桥巷）在莆田算是最好的一条小巷子了，清净古朴，不新。县巷太乱，马巷太杂，顶务巷就是牛肉的代名词了。金桥巷有故居，有书院，有戏社，有老井，有紧凑悠闲的民居，一两百米的巷子曲折幽深，柳暗花明。当步行街、大唐、观桥御景、金鼎，这些楼盘拔地而起的时候，它就成了一个孤岛，连地图上慢慢的都不再标注它了，只有那些主人们会知道它的存在，还有邮递员们，还有像我这样没事儿瞎溜达的人...

        从国道拐到崇武，大概有个四五十公里吧。不是很远，顺路第二次造访这个曾经硝烟弥漫的古战场。
        绕过做作的石雕群，站在城墙和海滩中间的高地俯瞰着海面，会有种久违的情感，那是种叫做“骄傲”或者是“冷静”或者是“沧桑”的东西。这或许就是人文景观和自然景观的差别。历史，会让一块不起眼的石头，都有了国王的性格。
        海风很大，几乎都让你睁不开眼了。但是已经无法让戚继光的披风迎风飘扬了。它已经凝固成一段记忆了。
        吹了近五百年的风中，隐约还能闻到硝烟的味道。在这里我似乎也闻道了七年前那一场大雨的味道...或许是八年了...
        从海滩走过，从小花零落的小径走过，从斑驳城墙下面走过，我们从战场上归来...

   在这次一系列恶劣事件之前，每每看到美帝及其走狗们的嘴脸，郁均剑的歌曲比较能表达我的想法：什么也不说，心中有团火...
    这次事件之后，我想，没有别的歌曲能表达我的想法了，除了国歌：中华民族到了最危险的时候, 每个人被迫着发出最后的吼声!
    很不解为什么有那么多人用1+1为什么等于2的理性来分析家乐福系列事件！不就是不用法国香水嘛，不就是不吃法国大餐嘛，不就是不让法国人从中国挣钱嘛。
    有人说这叫煽动。我觉得这叫提醒，或者叫合理化建议。
    有的人搬出了全球化的理念，用很大笔墨普及了一遍国际贸易课程后说这个活动不妥。可是可是可是国际贸易好像没有卖国土的课程？
    有的人说国内很多问题还没解决，这类国际问题暂缓，这这这难道就是传说中的“攘外必先安内”？
    有的人说要有大国心态。可是从美帝及走狗们的无耻表现来看，他们都没拿我们当大国，我们何必非得当大国呢。想当年当我大清帝国怀柔远人的时候，不是照样被有的人说是妄自尊大不识好歹自取其辱吗？
    白岩松说，家乐福都是中国员工，供货商都是中国的，这样会让他们失业，不妥的。可是可是可是，这些供货商难道只给家乐福一家供货？当哪一天家乐福不开了，难道难道难道就没有家乐寿超市，家乐禄超市？ 供货商一样供货，员工就换个地方上班嘛！大家不看东方时空的时候，他不也会跳槽去了别的栏目了嘛。
    看来混乱都是自己找出来的。
    等等等等

    态度很重要。拿热脸去贴冷屁股很没劲的。不求绝对抵制，只求优先考虑。我支持北京奥运，支持祖国统一，偶尔会支持科西嘉独立、支持北爱尔兰独立。除非质量格外出众，在经常项目下，在口袋为数不多的人民币可兑换项目下，我不喝雀巢不喝达能，我吃沙县不吃肯德基麦当劳（别人请客除外），我不看正版美英法德电影，不听正版美英法德音乐，我少卖法国书，我贝塔斯曼要退会，如果当当和亚马逊卓越，我优先选当当。手机优先不考虑阿尔卡特的。超市优先不考虑家乐福。我少喝嘉士伯少喝贝克，优先考虑青岛或者二锅头。诸如此类。我不去聚众抵制，人群里有小偷的。有人说的没错：不给国家添乱，有心的话就安安静静抵制。
    当然了，中国也有很多美国法国德国英国国债，照理论，我这样子会影响国家财政收入的，但是国债问题属于市场投资范畴，要是国家觉得投资美英法德的国债收益有限，他们会选择别的国债的，这个有很多的学家们来解决。如果全国人民同吃泰国米，那我相信国家会考虑投资泰国国债的。
    还有就是我也支持国共第三次合作。就像图片中的台湾女孩一样：中华共襄盛举！
    我有怒火，更有一片爱国赤诚之火！
    这次我还就矫情上了...